Antonius

Geschichte zu Hoyel

Eine erste urkundliche Erwähnung des Namens der Siedlung Hoyel liegt für das Jahr 1216 vor. Wie einer weiteren Urkunde aus dem Jahr 1222 zu entnehmen ist, gründeten die Herren von Oesede wahrscheinlich in diesem Jahr in unmittelbarer Nähe zu ihrem Meierhof eine Eigenkirche. Bis zum Ausgang des Spätmittelalters hat sich um diesen Sakralbau keine Kirchhofsbefestigung unter Einbeziehung von Speichern entwickelt. Ein Grund dafür mag in der damals geringen Größe des aus der Eigenkirche hervorgegangenen Kirchspiels zu sehen sein, das zunächst lediglich das Dorf Hoyel umfasste. Deswegen waren besondere Sicherungsmaßnahmen wohl gar nicht erforderlich. In dieser agrarbäuerlichen Siedlung stand auf dem Kirchhof neben dem Gotteshaus nur ein Häuschen. Ob es sich dabei um einen Lagerraum oder um ein Wohngebäude handelte, lässt sich nicht mehr feststellen. Die heutige geschlossene Bebauung um die Kirche hat sich erst später seit der frühen Neuzeit entwickelt, nachdem sich Kötter und Heuerlinge auf einem Sporn, der die Wasserscheide zwischen Else und Warmenau bildet, angesiedelt hatten.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wird die alte Kirche in Hoyel abgerissen. Über ihre Baugestalt ist nichts bekannt. Wohl aber lässt sich ihre Bedeutung für die Kirchspielorganisation im Osten des Grönegaus nachzeichnen. Im 16. Jahrhundert wurde das Kirchspiel Hoyel vergrößert, denn sowohl das Gut Bruchmühlen als auch die Bauerschaft Bennien gliederte man 1532 bzw. 1577 darin ein. Seit 1584 ist die Hoyeler Kirche evangelisch. Eine Jahreszahl in der Kanzeltür weist auf dieses Jahr hin. Der Volmarsche Durchschlag legte gut sechzig Jahre später für das überwiegend protestantische Kirchspiel Riemsloh endgültig fest, dass die Kirche im westlich benachbarten Ort Riemsloh zukünftig katholisch sein sollte und die Kirche in Hoyel evangelisch blieb. Das hatte zur Folge, dass im Zusammenleben von Katholiken und Lutheranern im Kirchspiel Riemsloh Probleme auftauchten und Regelungen erforderlich wurden. Besondere Bestimmungen enthält eine Kabinettsorder aus dem Jahr 1814, die über 40 Jahre in Kraft blieben: die Angehörigen der beiden Konfessionen bildeten einen Parochialverband mit der Auflage, die kirchlichen Gebäude gemeinsam zu unterhalten. Außerdem wurden die Lutheraner von Gebühren befreit, die sie bis dahin an den katholischen Pfarrer in Riemsloh zu entrichten hatten; und sie erhielten das Recht, ein eigenes Kirchspiel zu gründen, dem nun auch die Evangelischen aus den Bauerschaften Krukum, Dören und Westendorf zugeteilt wurden.    

Der damit verbundene Zuwachs an Gemeindemitgliedern ließ die alte Kirche in Hoyel zu klein werden. Ein Neubau war erforderlich; so baute man 1829 eine neue Kirche unter Einbeziehung von Teilen des alten Turms und der Nordwand. Bis heute ist diese neue Kirche als einschiffiger Saalbau mit einem Tonnen- bzw. Muldengewölbe erhalten. Als Dominante des Innenraumes lenkt der von einem Meppener Künstler zwischen 1834 und 1839 geschaffene  klassizistische Altar den Blick bereits beim Eintritt in das Gotteshaus auf sich. Er wird von einer Strahlensonne bekrönt, in deren Mitte ein gleichseitiges Dreieck als eines der wichtigsten Gottessymbole auf die Dreifaltigkeit hinweist und mit dem darin mittig angeordneten Auge die Allgegenwart und Allwissenheit Gottes verbildlicht. Damit lässt sich der Altar in Hoyel in eine überregionale Tradition der Bekrönungen von Altären, Kanzeln und Orgeln einordnen. Weitere Details der Hoyeler Altargestaltung bringen die biblische Botschaft zum Ausdruck. Das Dreieck ist von einem Wolkenkranz umrundet, womit die Unsichtbarkeit Gottes für die Menschen dargestellt wird. Allerdings durchdringen die Strahlen der Sonne als Symbol für Unsterblichkeit und Auferstehung diesen Wolkenkranz – ein Zeichen für die Offenbarung Gottes. Das von je zwei Säulen mit korinthischen Kapitellen gefasste Altarbild steht ebenfalls in der ikonographischen Tradition: es stellt – wie etwa auch in den evangelischen Kirchen in den benachbarten Orten Melle und  Bad Essen – die Einsetzung des Abendmahls durch Christus dar. Das moderne Altarkreuz nimmt Bezug zum Patronat dieser Kirche. Sie ist dem von 251 bis 356 in Ägypten als Einsiedler lebenden Ordensgründer und Heiligen Antonius geweiht. An seinem Gedenktag, dem 17. Januar, lädt bis heute die Kirchengemeinde Hoyel zu einer besonderen Veranstaltung ein. Eine besondere künstlerische Darstellung dieses Heiligen Antonius verdanken wir Matthias Grünewald; er hat ihn 1512 bis 1516 in dem sog. Isenheimer Altar (heute in Colmar) gemalt und damit bis heute zur Erinnerung an dessen Standhaftigkeit gegenüber Versuchungen wie an seine Hilfsbereitschaft Armen gegenüber beigetragen. Zu den Attributen dieses „heiligen Kluseners“ gehören ein Schwein, eine Glocke und das sog. T-Kreuz, wie es sich ohne den über dem Querbalken nach oben überstehenden Mittelbalken in der Hoyeler Kirche befindet. Gegenüber diesem Kreuz als neuestem Kunstwerk ist die Kanzel der älteste Teil der Kirchenausstattung, der als eines der drei Prinzipalstücke der lutherischen Glaubensverkündigung aus dem Vorgängerbau übernommen wurde.    

Erst 1901 erhielt die Kirche in Hoyel ihren heutigen Turm. Wegen der damaligen Gebäudeerweiterung nach Süden steht er nicht mittig vor dem Saalbau. Und trotz einer Aufstockung von 12 Metern auf die immer noch geringe Höhe von 17 Metern ist er bis heute als Landmarke im östlichen Grönegau unweit der niedersächsischen Landesgrenze zu Nordrhein-Westfalen auf der 110 m hohen Erhebung schon von Ferne aus allen Himmelsrichtungen gut zu sehen. 

Zeittafel